www.travelled.ru

И слишком радостью не увлекайся.Св.Петр Дамаскин учит: «Когда придет радость, представляй печаль,а когда обыдет печаль,возбуждай радость».Так и будешь сохранена от прелести и от отчаяния

(прп.Ана­толий)

"Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда."

Святитель Василий Великий

Великое душевное бедствие — рассеянная жизнь. Особенно ужасное впечатление производит она на тех, кто дозволит себе рассеянность, начав уже внимательную жизнь. Христианин благоговейный должен провождать жизнь во всяком внимании к себе и трезвении. «Бдите и молитеся, да не вийдете в напасть» (Мк.14, 38), сказал Господь (прп. Никон)

Следи за движением своего сердца и низлагай воз­никающие страсти, а паче гордости, гнева, ярости, зазрения и осуждения ближних. Что нам плакать о чужих мертве­цах, когда свой мертвец лежит перед нами, — умерщвлен­ная грехами душа наша

(прп. Макарий)

Пишешь ты, что муж твой чрезмерно предан винопитию, а ты с ним жестоко обращаешься, бьешь его, когда он бывает в нетрезвом виде. Боем ничего не выбьешь,а хуже в досаду его приведешь. А ты лучше с верою и усердием молись за него святому Иоанну Крестителю Господню и мученику Вонифатию, чтобы Всеблагой Господь, за молит­вами Своих угодников, отвратил его от пути погибельного имиже весть Сам судьбами и возвратил его на путь трез­вой воздержной жизни (прп. Амвросий)

Когда мы в тех, кои по Бозе кажутся себе плакати, узрим гнев и гордость, то слезы таковых должны почитать за неправильные, — «Что общего у света с тьмою?»
(2Кор. 6, 14) (прп. Макарий)

Бог попущает быть скорбям,которые наполняют место нашей скудости в добрых делах,а это значит невольными скорбями спасает нас
(Макарий)

Должны нас устрашать всякая слава и похвала че­ловеческая,ибо,по учению святых отцев:не только приемлющий славу от человек,но даже и слышащий шум словес сих с услаждением,лишается вечно славы

(Макарий)

Спокойного духа враг не дает, а только может примолчать на время и притихнуть ради подсады, чтоб внушить тщеславные и самомнительные помыслы, что будто бы человек начал уже приобретать духовный успех или духовные чувства; тут-то и нужно поминать грехи свои

(прп. Амвросий)

С днем памяти прп. Амвросия Оптинского!

Иисус Христос сказал: “Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими” (Матф.7:13).

Лишь только смирится человек, как тотчас же смирение поставляет его в преддверии Царства Небесного (прп. Амвросий)

Поздравляем с днем празднования Собора Оптинских старцев! Храни вас Господь!

Во многих отеческих учениях видим, что нельзя прий­ти в познание своих немощей и в смирение, аще не будет попущено быть искушенным душевными и телесными немо­щами. Вникните в действия ваши, и увидите, что при возму­щающих вас случаях — и следа не было смирения, но все одно оправдание


(прп. Макарий)

Двое из замечательных покойных оптинских старцев часто говаривали, один: искусство половина святости, а другой - при чьих-либо ошибках от неуместной ревности всегда произносил: свят, да не искусен; потому что неискусство, при неуместной ревности, часто может производить бестолковой путаницы не менее самого греха

(прп. Амвросий)

Ропот на Бога бывает наиболее от людей горделивых или неразумных

(прп. Антоний)

Если взять в размышление один свой язык, то сколь­ко им произнесено было зла — хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота, насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы и прочее и прочее! И проходит ли в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправле­нии и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословить, но и дельное говорить затрудняется

(прп. Антоний)

Молись по-детски, в простоте сердца о всех нуждах и скорбях твоих и вручай себя воле Божией, ибо Господь строит наше спасение

(Никон)

Священное Писание говорит: «даждь кровь и при­йми Дух». А то ты, вижу, лакома до золотых крестов, ко­торые висят на шее; возлюбленная моя, если любишь этот крест, то повиси прежде сама на кресте. Сам Иисус — Бог сначала пострадал, тогда и прославился. А ты разве лучше Его?

(прп. Анатолий)